Adevărata definiție a Socialismului

În urmă cu câteva săptămâni, Dennis Prager spunea că „Nimeni nu înțelege ce este socialismul”. Și are dreptate. Chiar și economiștii sunt confuzi, și pe bună dreptate. După ce Iosif Stalin a dat socialismului o reputație proastă, jurnaliștii și istoricii socialiști i-au schimbat definiția pentru a disimula activitățile socialiste. Ei au stabilit o nouă definiție: „Preluarea de către guvern a mijloacelor de producție”.

Noua definiție a transformat socialismul în ceva ce nu are șanse să se întâmple, ascunzând astfel operațiunile socialiste în curs de desfășurare. Operațiunile socialismului ar putea continua; cu toate acestea, operatorii nu ar mai putea fi numiți socialiști. Acest șiretlic persistă și astăzi, analizează American Thinker.

În secolul al XVIII-lea, termenul de socialism era un termen nebulos pentru a face referire la o societate perfectă dorită. Karl Marx l-a codificat în Manifestul Comunist. Ulterior, a fost identificat ca fiind „De la fiecare după capacitatea sa, fiecăruia după nevoi” și, mai frecvent, ca „Luați de la cei bogați și dați-le celor săraci”. Este teoria lui Robin Hood. Poate de aceea se vinde atât de bine.

A lua de la cei bogați pentru a le da celor săraci, sau oricui altcuiva, este un sistem economic. Nu vă înșelați: socialismul este un sistem economic.

Socialismul a avut diverse denumiri de-a lungul istoriei sale, începând cu numele de marxism, urmat de fascism, leninism, comunism și al treilea Reich.

Fiecare denumire reprezintă o intenție sau o metodă diferită de a implementa socialismul.  Marxismul este socialismul prin forță. Dar forța asupra cui și de către cine? Marx a imaginat forța exercitată de angajați asupra angajatorilor lor.

Când a publicat Manifestul Comunist, în 1848, idealul socialismului s-a răspândit în întreaga lume ca un fulger.

Marx avea doar 29 de ani când l-a scris.  A fost un jurnalist ocazional și a vândut articole de opinie la diverse ziare. A fost sărac toată viața, iar în ultimii ani a trăit din cadouri pecuniare de la prietenul său Friedrich Engels.

Ura lui Marx față de cei bogați și față de susținătorii lor, burghezia, este evidentă pe tot parcursul Manifestului. Lupta de clasă și ura pe care a creat-o au supraviețuit până în zilele noastre în filosofia socialistă. În anii 1800, ziarele americane erau pline de articole și caricaturi politice care promovau socialismul și ura sa înnăscută.

Socialismul supraviețuiește pe baza idealului nobil de a-i ajuta pe cei săraci, dar operează cu o ipoteză economică falsă, care a devenit parte a filozofiei lui Karl Marx. Acesta a spus: „Se urmărește, fără îndoială, abolirea individualității burgheze, a independenței burgheze și a libertății burgheze”.

Cu alte cuvinte, în termeni economici, cei bogați nu împart suficient cu cei săraci, așa că trebuie controlați, pedepsiți sau eliminați. Acesta este aspectul fals și distructiv al filozofiei economice socialiste.

În SUA, burghezia a devenit republicană, care trebuie controlată, pedepsită sau eliminată.

În 1848, când a fost publicat Manifestul Comunist, Horace Greeley era liderul incontestabil al presei noastre. Greeley l-a citit și s-a declarat socialist. A scris numeroase articole și articole de opinie care promovau socialismul. Greeley l-a angajat chiar și pe Karl Marx ca jurnalist european de opinie pentru ziarul său New York Tribune.

În anii 1850, mass-media americane au devenit promotorii socialismului și îl promovează până în prezent.  Se poate spune, în mod corect, că socialismul a fost creat de un jurnalist și este perpetuat de jurnaliști.

Spre lauda lui Horace Greeley, acesta nu a fost de acord cu cererea lui Marx de a implementa socialismul prin forță sau violență. Restul presei noastre i-a urmat exemplul. Acest lucru a servit bine țării noastre. În alte părți, jurnaliștii au fost de partea lui Marx și au precipitat numeroase războaie pentru a implementa socialismul.

În Germania, marxismul era deosebit de venerat. Într-o carte, The Big Lie (Marea minciună) a istoricului autodidact Dinesh D’Souza, autorul face referire la o observație fascinantă a unui istoric german, Gotz Aly.

Aly amintește de jurnalistul de stânga Wilhelm Marr, care a inventat termenul de antisemitism.  Aly susține că, în 1879, Marr „a reproșat evreilor că au depășit performanțele germanilor obișnuiți”. În Germania, evreii erau burghezia. Aceștia dețineau multe dintre întreprinderi și aveau tendința de a fi destul de bogați.

Hitler s-a născut în 1889 și a crescut într-o atmosferă în care evreii erau considerați burghezia.  Hitler a fost un socialist de tip marxist, deoarece dorea să își scape cumva, cu forța, țara de evrei.  D’Souza subliniază că Hitler a devenit obsedat de problema germană a ceea ce trebuie să facă cu evreii – Judenfrage. Nu este de mirare că Hitler a fondat un partid socialist de tip marxist, Partidul Național Socialist al Muncitorilor Germani.

În cartea lui D’Souza, aflăm că Hitler a spus în 1927: „Noi suntem socialiști. Suntem dușmanii sistemului capitalist de exploatare de astăzi… și suntem hotărâți să distrugem acest sistem în orice condiții”.

În Italia, jurnaliști contemporani lui Wilhelm Marr au fost Giuseppe Mazzini și Alessandro Mussolini (tatăl lui Benito), un politician care a scris articole de opinie pentru o revistă socialistă.  Benito s-a născut în 1883, cu șase ani înaintea lui Hitler, și a fost crescut într-o familie socialistă. A fost destul de strălucit și un scriitor și orator excelent. A fost, de asemenea, jurnalist.

Până în 1909, Benito a scris pentru o serie de ziare socialiste. În acel moment, era foarte citit în toată Europa. Unul dintre cei mai înfocați admiratori ai săi a fost Adolf Hitler. Benito era, de asemenea, un socialist de tip marxist; totuși, acest lucru s-a schimbat.

În acest moment, filozofii și jurnaliștii marxiști din întreaga Europă își exprimau frustrarea că revolta lui Karl Marx nu a avut loc. Mussolini a format un sindicat al muncitorilor, dar aceștia nu au reușit să se revolte împotriva proprietarilor întreprinderilor lor. Mussolini era destul de frustrat. El a ajuns la concluzia că muncitorii nu se vor revolta niciodată împotriva patronilor lor, așa că a decis că o forță exterioară, un guvern, trebuie să o facă în locul lor.

În cele din urmă, Mussolini și socialiștii nemulțumiți, revoluționarii neliniștiți și soldații concediați s-au întâlnit pentru a discuta despre înființarea unei noi forțe în politica italiană. Mussolini a numit această forță Fasci di Combattimento – Ligile de luptă italiene sau Partidul Fascist. Pe vremea Romei antice, un fasces era un mănunchi de bastoane, care includea adesea un topor. Este un simbol al puterii prin forță.

Adepții lui Mussolini purtau cămăși negre. În 1922, fasciștii în cămăși negre au mărșăluit în Roma și au preluat puterea cu puțină rezistență. Socialismul cucerise populația. Așadar, fascismul este tot socialism prin forță, ca și marxismul. Cu toate acestea, nu este vorba de forța angajaților, ci de forța guvernului.

Focurile marxiste au fost aprinse în Rusia. Vladimir Lenin ajunsese la aceeași concluzie ca și Mussolini: că un guvern și nu muncitorii trebuiau să impună socialismul. El și-a numit forța Partidul Comunist, iar adepții săi erau bolșevici.  Aceștia au preluat puterea prin forță în Revoluția din octombrie 1917.

Lenin era un expert în studiul marxismului și, deși nu era jurnalist, era un filosof și scriitor destul de bun. El a adăugat ceva nou la filosofia marxistă.

Lenin credea că printre relele capitalismului se numără și comerțul cu alte națiuni. Prin schimburi și comerț, țara capitalistă putea subjuga alte națiuni, le putea face dependente și le putea forța să intre în capitalism. Pentru a preveni acest lucru, Lenin a susținut revoluțiile comuniste în alte țări pentru a preîntâmpina convertirea capitalistă.

Leninismul, sau comunismul, este socialismul prin forțarea guvernării de către imperialism. Hitler a învățat de la Mussolini și Lenin.

Dar să lăsăm deoparte etichetele și să ne uităm la sistemul economic al socialismului. Luați de la cei bogați și dați celor săraci. Cum luăm de la cei bogați? Îi taxăm. Impozitarea este sabia și instrumentul socialismului. Este fascicolul socialismului.

Statele Unite nu au avut impozit pe venit până în 1913. Până în 1926, în anii ’20, capitalismul neîngrădit a făcut ca prețurile să scadă atât de mult încât o persoană, care câștiga un salariu mediu de numai 1,24 dolari pe oră, își putea achita casa în cinci ani, cumpăra o casă de vacanță, o achita și pe aceasta și putea întreține o familie de cinci persoane până la facultate. Rețineți că în acea perioadă a avut loc boom-ul caselor de vacanță din orașele stațiune.

Și ce s-a întâmplat? De ce nivelul nostru de trai în raport cu prețul bunurilor este atât de scăzut și continuă să scadă în fiecare an?

Franklin Roosevelt a crescut impozitul pe venit pentru cei săraci din cea mai mică categorie de venit de la 4 la 24%, pentru cei din cea mai mare categorie la 94% (reducând ceea ce ne puteam permite să plătim) și impozitul pe profit la 40% (crescând prețul pe care trebuie să îl plătim).

Acesta este socialismul nonviolent la maxim. Am devenit o națiune hibridă capitalist-socialistă.  Franklin Roosevelt a finalizat transformarea Partidului Democrat într-un partid socialist, iar denumirea lor ocazională este „progresiști”.

Tribuna.US