Cum suferă societatea odată cu renunțarea la semnificația căsătoriei

Căsătoria joacă un rol fundamental în societatea civilă, deoarece se caracterizează prin complementaritate sexuală, monogamie, exclusivitate și permanență. Aceste norme ale căsătoriei încurajează bărbații și femeile să se angajeze permanent și exclusiv unul față de celălalt și să își asume responsabilitatea pentru copiii lor, analizează The Heritage Foundation.

În ultimele decenii, o viziune revizionistă asupra căsătoriei a erodat aceste norme. Divorțul fără vină a fost prima tendință majoră care a subminat o cultură puternică a căsătoriei. Acum, efortul de redefinire a căsătoriei în afara complementarității bărbat-femeie a mers și mai departe, abandonând caracteristicile centrale ale instituției. Dar dacă legea redefinește căsătoria pentru a spune că aspectul masculin-feminin este arbitrar, ce principiu va mai rămâne pentru a păstra monogamia, exclusivitatea sexuală sau pretenția de permanență? Astfel de evoluții vor avea costuri sociale ridicate.

Noul limbaj al căsătoriei

Au fost chiar inventați noi termeni pentru a descrie această nouă perspectivă asupra căsătoriei. Iată câteva exemple.

„Monogamis” – în 2011, un profil din New York Times al activistului homosexual Dan Savage, intitulat „Căsătoriți, cu infidelități”, a prezentat americanilor termenul de monogamish – relații în care partenerii își permit infidelitatea sexuală, cu condiția să fie sinceri în această privință.

Articolul a explicat: „Savage spune că o atitudine mai flexibilă în cadrul căsătoriei poate fi exact ceea ce are nevoie comunitatea heterosexuală”. La urma urmei, a adăugat articolul, exclusivitatea sexuală „oferă oamenilor așteptări nerealiste de la ei înșiși și de la partenerii lor”. În loc să se străduiască pentru fidelitate față de un soț sau o soție, susținătorii argumentează pentru a permite căsătoriei să fie deschisă din punct de vedere sexual.

Poliamoria și „Throuple” – dacă instituția căsătoriei poate fi redefinită pentru a fi deschisă din punct de vedere sexual, de ce ar trebui să fie limitată la două persoane în primul rând?

Revista online liberală Salon a publicat în august 2013, sub titlul „Cei doi soți ai mei”, relatarea unei femei despre viața ei comună cu un soț, un iubit și o fiică. Subtitlul: „Toată lumea vrea să știe cum funcționează familia mea poliamoroasă. Ați fi surprinși cât de normali suntem cu adevărat”.

Un anumit tip de relație poliamoroasă i-a motivat pe susținători chiar să creeze cuvântul throuple, care este similar cu „cuplu~, dar cu trei persoane. Cuvântul a apărut într-un articol din 2012 în New York Magazine care descria un anumit „throuple” în felul următor:

Căsătoria lor în comun este mai mult sau mai puțin un aranjament domestic permanent. Cei trei bărbați lucrează împreună, cresc câini împreună, dorm împreună, își duc dorul unul altuia, colecționează artă împreună, călătoresc împreună, își aduc unul altuia pahare cu apă și, în general, exemplifică o relație modernă, de adulți.

„Wedlease” – cuvântul wedlease a fost introdus într-un articol de opinie din august 2013 în The Washington Post. De ce ar trebui ca mariajul să fie permanent, când atât de puține lucruri în viață sunt permanente, se întreabă autorul.

De ce să nu existe licențe de căsătorie temporare, ca și în cazul altor contracte? „De ce să nu împrumutăm din domeniul imobiliar și să creăm un contract de închiriere maritală?”, a scris autorul. „În loc de căsătorie, un “wedlease””. El continuă:

Iată cum ar putea funcționa un contract de închiriere maritală: Două persoane se angajează să se căsătorească pentru o perioadă de ani – un an, cinci ani, zece ani, orice termen le convine. Contractul de închiriere maritală ar putea fi reînnoit la sfârșitul perioadei de câte ori dorește cuplul…. Se evită astfel dezordinea unui divorț, iar sfârșitul poate fi la fel de simplu ca și părăsirea unei unități locative.

Ce este căsătoria?

Indiferent de ceea ce se crede despre moralitatea căsătoriilor deschise din punct de vedere sexual, a căsătoriilor cu mai mulți parteneri și a căsătoriilor temporare, costurile sociale vor fi mari. Normele maritale de monogamie, exclusivitate sexuală și permanență fac diferența pentru societate. Aceste noi cuvinte și realitatea pe care o reflectă subminează înțelegerea publică a ceea ce este căsătoria și de ce este importantă pentru societate.

La cel mai elementar nivel, căsătoria înseamnă că un bărbat și o femeie se atașează unul de celălalt ca soț și soție pentru a fi tată și mamă pentru orice copii pe care îi va naște uniunea lor sexuală. Atunci când se naște un copil, există întotdeauna o mamă în apropiere: aceasta este o realitate a biologiei reproductive.

Întrebarea este dacă un tată va fi implicat în viața acelui copil și, dacă da, pentru cât timp. Căsătoria sporește șansele ca un bărbat să se angajeze atât față de copiii pe care ajută să îi creeze, cât și față de femeia cu care face acest lucru.

Căsătoria, înțeleasă în mod corect, reunește cele două jumătăți ale umanității (bărbat și femeie) într-o relație monogamă. Soțul și soția se angajează unul față de celălalt să fie fideli prin jurăminte de permanență și exclusivitate. Căsătoria le oferă copiilor o relație cu bărbatul și femeia care i-au făcut.

Dacă un bărbat nu se angajează față de o femeie într-o relație permanentă și exclusivă, crește probabilitatea de a crea copii fără tată și familii fragmentate. Cu cât un bărbat are mai multe partenere sexuale și cu cât aceste relații sunt mai scurte, cu atât crește șansa ca acesta să creeze copii cu mai multe femei. Atenția și resursele sale fiind astfel împărțite, un lung șir de consecințe se desfășoară atât pentru mamă și copil, cât și pentru societate în ansamblu.

De ce este importantă căsătoria?

Căsătoria este, așadar, o relație personală care servește unui scop public. Potrivit celor mai bune dovezi sociologice disponibile, copiii se descurcă cel mai bine la aproape toți indicatorii examinați atunci când sunt crescuți de părinții lor biologici căsătoriți. Studiile care controlează alți factori, inclusiv sărăcia și chiar genetica, sugerează că copiii crescuți în familii intacte se descurcă cel mai bine în ceea ce privește rezultatele școlare, sănătatea emoțională, dezvoltarea familială și sexuală, precum și delincvența și încarcerarea.

Destrămarea căsătoriei îi afectează cel mai mult pe cei mai puțin bogați. Un indicator principal pentru a determina dacă cineva va cunoaște sărăcia sau prosperitatea este dacă, în copilărie, a cunoscut dragostea și siguranța de a avea o mamă și un tată căsătoriți. Căsătoria reduce cu 80 la sută probabilitatea de sărăcie în rândul copiilor.

Descompunerea căsătoriei dăunează societății în ansamblu. Un studiu al Brookings Institution a constatat că 229 de miliarde de dolari în cheltuieli de asistență socială între 1970 și 1996 pot fi atribuite la destrămarea culturii căsătoriei și la exacerbarea bolilor sociale care rezultă din aceasta: sarcina la adolescente, sărăcia, infracționalitatea, abuzul de droguri și problemele de sănătate.

Un studiu din 2008 a constatat că divorțul și nașterea de copii în afara căsătoriei îi costă pe contribuabili 112 miliarde de dolari în fiecare an, iar David Schramm, cercetător la Universitatea de Stat din Utah, a estimat că numai divorțul costă guvernul federal, de stat și local 33 de miliarde de dolari în fiecare an.

Recunoașterea căsătoriei servește scopurilor unui guvern limitat mai eficient, mai puțin intruziv și cu costuri mai mici decât strângerea bucăților dintr-o cultură a căsătoriei distrusă.

Cineva ar putea obiecta: Ce contează dacă un procent mic de căsătorii sunt deschise, de grup sau temporare? Aceste argumente au fost aduse în dezbaterea privind divorțul fără vină din anii 1960, dar introducerea unor astfel de legi a avut un impact dramatic. La urma urmei, legea afectează cultura. Cultura afectează credințele. Convingerile afectează acțiunile. Legea învață și va modela nu doar o mână de căsătorii, ci și înțelegerea publică a ceea ce este căsătoria.

Restabilirea normelor de căsătorie

Ideile și comportamentele au consecințe. Distrugerea culturii căsătoriei începând cu anii 1960 a făcut posibil ca în această generație să se ia în considerare redefinirea căsătoriei în lege pentru a exclude complementaritatea sexuală. Iar această redefinire poate duce la alte redefiniri.

Într-adevăr, aceste noi concepte fac din căsătorie în primul rând o chestiune legată de dorința adulților, căsătoria fiind înțeleasă în primul rând ca o relație emoțională intensă între (sau între) adulți consimțitori. Acest revizionism vine cu costuri sociale semnificative.

Redefinirea căsătoriei pentru a spune că bărbații și femeile sunt interschimbabili, că relațiile „monogamish” funcționează la fel de bine ca și cele monogame, că „throuples” sunt la fel ca și cuplurile și că „wedlease” este preferabil căsătoriei nu va duce decât la mai multe cămine distruse, mai multe inimi frânte și un guvern mai intruziv. Americanii ar trebui să respingă un astfel de revizionism și să lucreze pentru a restabili elementele esențiale care fac căsătoria atât de importantă pentru bunăstarea societății: complementaritatea sexuală, monogamia, exclusivitatea și permanența.

Tribuna.US

Foto: Nick Karvounis/Unsplash