Libertate și Adevăr într-o epocă a minciunii

Trăim cu teama că inteligența artificială ne va lua locurile de muncă, ne va înlocui în relații sau chiar va dezvolta roboți oribili care ar putea devora lumea. Dar, cu mult înainte de a se întâmpla toate acestea, trebuie să ne confruntăm cu o altă amenințare: capacitatea tehnologiei de a ne manipula emoțiile, analizează The European Conservative.

Am văzut cu toții fotografii și videoclipuri false, retușate cu instrumente digitale avansate, sau am ascultat discursuri ale unor politicieni celebri cu voci și maniere care nu se pot distinge de realitate, toate generate de inteligența artificială.

Trăim înconjurați de minciuni și manipulări extraordinare. Tacticile de gherilă tehnologică sunt concepute nu atât pentru a te face să crezi minciunile lor, cât mai degrabă pentru a nuanța totul cu o umbră de suspiciune, astfel încât adevărul să nu poată fi distins de minciuni. Acesta este modul în care ne îngropăm libertatea.

În ultimele zile, în contextul conflictului din Gaza, am asistat la zeci de relatări contradictorii, fiecare dintre ele făcând apel la emoțiile noastre cele mai primitive, până la punctul în care adevărul a devenit un aspect minor în comparație cu indignarea, compasiunea sau ura pe care imaginile le stârnesc în noi.

Asistăm, uimiți, la reportaje de la prestigioase agenții de presă occidentale, cele care au ghiduri de stil solide și bune practici, care iau ca atare informații de la grupul terorist Hamas. Acesta este doar un simptom al unei probleme mult mai mari și mai periculoase.

Nu cu mult timp în urmă, termenul post-adevăr a devenit la modă. Post-adevărul a fost cea de-a mia oară încercare a agenților relativismului cultural de a ne face să credem că există un „adevăr” individual format de sentimentele fiecăruia. Cel puțin de la Sfântul Toma de Aquino încoace, știm foarte bine că „cunoașterea este după cum lucrul cunoscut este în cunoscător”, dar realitatea de care ne apropiem este întotdeauna aceeași. Adevărul este, pe scurt, „ecuația dintre gând și lucru”.

Adevărul este că, chiar dacă am accepta termenul de post-adevăr, tot ar trebui să vorbim despre un post-adevăr tehnologic, adică atât despre modul în care interferența tehnologică este folosită pentru a ne induce în eroare, cât și despre modul în care ne lăsăm înșelați atunci când sentimentele noastre sunt confirmate de versiunea faptelor care ne este furnizată.

De exemplu, dacă vedem ceva care ne conduce la concluzii care contrazic ceea ce credem deja, avem tendința de a ignora sau de a respinge acest lucru, pentru a nu intra în conflict cu noțiunile noastre preconcepute. Cu toate acestea, atunci când convingerile noastre preexistente sunt întărite, facem contrariul. Acest lucru nu se datorează faptului că suntem de disprețuit, ci mai degrabă pentru că suntem oameni și, prin urmare, vulnerabili la manipularea emoțională.

Citește și Psihologia dezumanizării digitale

Prin urmare, nu este corect să spunem că această circumstanță este în întregime o problemă tehnologică, deoarece este, de fapt, una umană. Foucault a teoretizat că ideile și tradițiile nu sunt judecate în sine, ci în funcție de jocul de dominație pe care îl ascund. Într-un fel, el a anticipat o tendință actuală: ceea ce este adevărat sau fals este lipsit de sens atunci când este în joc puterea.

Există ceva nesănătos în toate acestea și nu este nimic nou. Cu secole în urmă, creștinii înțelepți ne-au învățat că Satana este prințul minciunii. Este dureros de evident că ne aflăm în vremuri profund satanice, având în vedere prevalența avortului, proscrierea adevărului, disprețul larg răspândit pentru demnitatea vieții umane, egoismul, aroganța și confuzia cu privire la identitatea sexuală. Nu ar fi nerezonabil să afirmăm că intrăm într-o epocă în care tot potențialul oamenilor, toată tehnologia, toată politica, vor sfârși și ele prin a fi puse în slujba minciunii.

În această perioadă confuză, iminența este mai importantă decât adevărul. În competiția ideologică și mediatică, celui care câștigă o bătălie morală la ora opt seara pe rețelele de socializare nu-i pasă că o poate pierde trei zile mai târziu, când se dovedește a fi falsă. Până atunci, nimeni nu se va mai uita și toată lumea își va fi format o idee de la primul impact. Este ceva ce se face inconștient în timp ce se derulează prin sute de postări, tweet-uri și videoclipuri. În doar câteva secunde, ne făurim o idee imediată despre ceea ce am văzut.

În trecut, întâlnirea cu un nou coleg sau prieten începea cu formarea unei prime impresii și apoi, trei luni mai târziu, cu realizarea faptului că prima impresie a fost atât de greșită încât putea chiar să provoace jenă. Acesta era un proces normal și rezonabil de a face cunoștință cu cineva.

Astăzi nu există un astfel de proces și nici o astfel de reflecție ulterioară. În zece secunde, dintr-un titlu de ziar, un tweet sau un videoclip de pe TikTok, ne formăm o idee despre persoane complet necunoscute. Rareori acordăm o a doua șansă oamenilor dacă aceștia ne par neplăcuți la început, iar ceea ce se întâmplă cu oamenii se întâmplă și cu faptele.

Cu doar zece sau douăzeci de ani în urmă, analiștii, experții în Orientul Mijlociu și corespondenții de război ar fi considerat jignitor faptul că cineva ar pretinde că înțelege conflictul Israel-Gaza în trei secunde, trăgând concluzii globale din ceva văzut într-un tweet sau într-un videoclip TikTok. Și totuși, facem astfel de lucruri în fiecare zi.

În această epocă de neclaritate, este esențial să dezvoltăm un spirit critic cât mai mare, pentru care este nevoie de mai multă pregătire decât oricând. Ca antidot, analiștii de la sfârșitul secolului trecut s-au pronunțat pentru recuperarea ideii originale de universitate.

„Universitățile există pentru a le oferi studenților cunoștințele, competențele și cultura care îi vor pregăti pentru viață, sporind în același timp capitalul intelectual de care depindem cu toții”, scria Roger Scruton în „și” continuând cu evaluarea sa că”. Evident, cele două scopuri sunt distincte. Unul se referă la creșterea individului, iar celălalt la nevoia noastră comună de cunoaștere. Dar ele sunt, de asemenea, întrepătrunse, astfel încât afectarea unuia dintre scopuri este o afectare a celuilalt.

Pare mai complicat să le cerem jurnaliștilor standarde de adevăr. Jurnalismul imparțial, care completează jurnalismul de opinie, a pierdut teren din cauza unei realități pe care nu o putem ascunde: cererea pentru acesta a scăzut. În realitate, aproape nimeni nu vrea să cunoască realitatea. Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător.

Cei mai influenți oameni care nu acceptă faptele sunt politicienii noștri și, prin urmare, își iau deciziile cu privire la viitorul nostru pe baza unor post-adevăruri. Având în vedere acest lucru, ce valoare ar putea avea jurnalismul imparțial și obiectiv pentru oamenii obișnuiți? Stânga a dovedit de o mie de ori că militantismul și zgomotul sunt mai convingătoare decât rațiunea și adevărul tăcut.

Odată cu triumful jurnalismului partizan, cu toate avantajele și dezavantajele sale, majoritatea jurnaliștilor nu mai pleacă din universitate cu o vocație jurnalistică, ci mai degrabă cu una militantă. Ei sunt, de asemenea, oameni ai lumii – copii ai timpului lor, nu îngeri – iar timpul lor este timpul post-adevărului și al cultului minciunii, dacă acest lucru le va permite să obțină mai multă putere. În domeniul jurnalismului, puterea este informația – nu contează dacă este adevărată sau nu, ci doar dacă este convingătoare.

Ceea ce rămâne – singurul lucru care ne-ar putea salva – este un apel către oameni să se elibereze de minciunile care i-ar putea înrobi și să înțeleagă că libertatea lor este în joc. Nu suntem făcuți pentru minciună și, dacă ne întoarcem la definițiile clasice ale Sfântului Toma de Aquino, nu are sens să trăim cu spatele la cunoașterea lucrurilor. A face acest lucru poate fi eficient pe termen foarte scurt, dar ne va afecta judecata, reputația, modul nostru de înțelegere a realității și integritatea personală, dacă nu chiar conștiința noastră.

Există un semn, poate chiar ceva providențial, în faptul că atât de multe universități și instituții din întreaga lume au ca motto Veritas vos liberabit – adevărul vă va face liberi. Este un motto mai relevant ca niciodată, în această perioadă de minciuni în masă fabricate cu ajutorul AI.

Tribuna.US