Americanii insistă că au o viziune biblică asupra lumii, ceea ce înseamnă că percep viața, scopul și semnificația prin intermediul Bibliei, dar un cun
Americanii insistă că au o viziune biblică asupra lumii, ceea ce înseamnă că percep viața, scopul și semnificația prin intermediul Bibliei, dar un cunoscut cercetător spune că, din păcate, cei mai mulți se induc în eroare, alegându-și favoriții, informează AFN.
„O mică majoritate a americanilor cred că au o viziune biblică asupra lumii”, a declarat George Barna, celebrul sondaj de opinie creștin, în fața unei audiențe de la Pray, Vote, Stand Summit. „De fapt, știm că 51% dintre americani cred că au o viziune biblică asupra lumii, când în realitate doar 6% o au”.
Realitatea pentru majoritatea oamenilor, a continuat el să explice, este că majoritatea dintre noi au împrumutat și adoptat cele mai atractive părți ale diferitelor filozofii ale lumii. El numește acest lucru un exemplu de „sincretism” sau de amestec de obiceiuri, religii și credințe.
Barna a urmărit și chestionat publicul american timp de patru decenii, de la înființarea Barna Research Group în 1984. După ce a co-fondat Cultural Research Center, în cea mai mare parte a secolului XXI, el s-a concentrat pe documentarea declinului credințelor iudeo-creștine tradiționale în rândul publicului american, inclusiv în rândul celor care frecventează biserica.
În timpul discursului său la adunarea evanghelică, Barna a descris SUA ca fiind o “națiune în criză”, deoarece publicul s-a îndepărtat de o viziune biblică asupra lumii de-a lungul mai multor decenii. Viziunea despre lume a unei persoane, a explicat el, este „filtrul” pentru a înțelege, a experimenta și a răspunde la lumea din jurul tău.
„Alegerile pe care le faci”, a spus el, „sunt rezultatul a ceea ce crezi, așa cum este descris de viziunea ta asupra lumii”.
Dezbaterile despre ceea ce este adevărat și, în consecință, despre ceea ce nu este adevărat, pot fi găsite în Cartea Faptele Apostolilor, cartea de istorie a Bisericii din primul secol. În capitolul 17, Pavel intră în Atena, unde discută cu filozofii păgâni ai orașului și încearcă să predice Evanghelia la două grupuri opuse. Epicurienii nu aveau un zeu în sistemul lor de credință, dar credeau că trebuie să se bucure de viață, deoarece moartea era sfârșitul. Cel de-al doilea grup, stoicii, aveau o credință mistică potrivit căreia zeii sunt peste tot și tot ceea ce se întâmplă este fatalist.
În timp ce ambele grupuri îl ascultau pe Pavel propovăduind Evanghelia, acesta a fost batjocorit ca fiind un „trăncănitor” și acuzat că a introdus „zei străini”” în sesiunile de dezbateri în curs de desfășurare.
Citând descoperirile Centrului de Cercetare Culturală, Barna a spus că în cultura de astăzi există șapte viziuni distincte ale lumii care concurează pentru mintea ta: marxismul; umanismul secular; postmodernismul; nihilismul; misticismul oriental; deismul terapeutic moralist, care este un sistem de credință de bun-simț despre Dumnezeu; și, în cele din urmă, teismul biblic, sursa unei viziuni biblice asupra lumii.
„Nu ne place niciunul dintre ele”, a spus Barna, referindu-se din nou la sincretism, despre aceste șapte sisteme de credință. „În schimb, ceea ce facem este să le ascultăm pe toate și luăm bucăți din fiecare dintre ele și le amestecăm împreună într-o viziune personalizată asupra lumii care descrie ceea ce simțim, ceea ce gândim, ceea ce ne dorim”.
Revenind la Atena, în confruntarea sa filozofică cu epicurienii și stoicii, Pavel a împrumutat din idolul lor de „zei necunoscuți” doar suficient de mult timp pentru a proclama că are răspunsul.
„Dumnezeul care a făcut lumea și tot ce este în ea”, le-a spus el, „este Domnul cerului și al pământului și nu locuiește în temple construite de mâini omenești”.
Tribuna.US
COMMENTS