Primul pastor travestit al Bisericii Metodiste: „Dumnezeu nu contează!“

Anul trecut, Biserica Metodistă Unită a acceptat candidatura la hirotonire a lui Isaac Simmons, care predică în mod regulat îmbrăcat travestit, sub pseudonimul Doamna Penny Cost.

De atunci, Simmons, care slujește ca pastor asociat la Biserica Metodistă Unită Hope din Bloomington, Illinois, a contestat conceptele teologice de bază, proiectând o viziune asupra lumii în care divinitatea nu Îl are în centru pe Dumnezeu, ci homosexualitatea, analizează Ellie Gardey pentru American Spectator.

Într-o biserică pe punctul de a se scinda din pricina opiniilor LGBTQ, pastorul travestit, care susține teologia homosexuală în timp ce principiile de bază ale teologiei creștine abia dacă încearcă să le afișeze, a devenit mărul discordiei.

Conservatorii susțin că popularitatea lui Simmons în rândul metodiștilor progresiști dovedește că biserica a devenit atât de radical liberală încât a renunțat la Hristos. 

Progresiștii îl susțin pe Simmons și îl invită să predice în travesti ca o modalitate de a contesta poziția conservatoare privind sexualitatea, pe care denominațiunea încă o declară în mod oficial. 

Biserica Metodistă Unită era pregătită să se scindeze în 2020, dar separarea a fost amânată pentru 2024, deoarece conferința sa generală cvadrienală a fost anulată din cauza COVID-19. 

Aripa liberală va păstra numele denominațiunii și va permite căsătoriile între persoane de același sex, în timp ce conservatorii vor forma o nouă denominațiune în care căsătoriile între persoane de același sex sunt interzise.

Simmons a publicat un videoclip în care apare interpretând o poezie, într-o manieră care ar putea fi cea mai provocatoare respingere a creștinismului tradițional și îmbrățișare a spiritualității homosexuale.

„Dumnezeu nu contează“, repetă constant pe parcursul poeziei bărbatul ce se autointitulează „dragavangelist“, adăugând: „Biblia nu contează“ și „religia nu contează“.

În final, el concluzionează că Dumnezeu și Biblia nu au valoare „decât dacă le atribuim noi una“.

„Dumnezeu nu are nicio valoare“, afirmă el, „din moment ce trupurile sale de culoare transsubstanțiate, sunt călcate în picioare, zdrobite și zac pe străzile Americii în loc să conducă de pe podiumurile vieții“.

El vorbește despre Dumnezeu nu ca Tată, Fiu și Duh Sfânt, ci mai degrabă ca sursă a homosexualității, descriindu-l drept „nimic altceva decât un travestit cu un microfon de dimensiuni biblice“, „nu există, dar dacă ar fi existat, ar fi fost un homosexual defilând pe podiumurile din Paris și Montreal“ și „nu există, dar dacă ar fi existat, ar fi fost o croitoreasă specializată pe dezbinare, împletind teoria corzilor cosmice și autoportretele pentru a da naștere celei mai feroce ținute a existenței homosexuale“.

El consideră că umanitatea este, prin urmare, o emanație a acelei homosexualități divine: „De sub un giulgiu al tainelor a luat naștere frumusețea umanității, a unei umanități făcute după chipul Dumnezeului travestit, care sparge tiparele identității și revoluționează sistemele, imago Dei“. 

El se referă la umanitate ca fiind „creația sacră homosexuală a lui Dumnezeu“. 

Simmons spune că poemul este „adresat celor care, în mod activ sau pasiv, cauzează rău comunității LGBTQIA2S+ din cauza modului în care înțeleg Scriptura“.

Formarea noii denominațiuni metodiste pentru conservatorii care se despart, Biserica Metodistă Globală, a fost anunțată pe 1 mai. Conservatorii arată cu degetul spre Simmons pentru a încuraja bisericile individuale să li se alăture. 

Un tribunal bisericesc a decis că fiecare biserică, în mod individual, trebuie să aleagă dacă părăsește Biserica Metodistă Unită, chiar dacă asociații întregi de biserici din Georgia și Florida au vrut să se alăture Bisericii Metodiste Globale. 

O sută șapte biserici din Florida s-au separat deja, deși scindarea nu a avut încă loc în mod oficial. 

Citește și Biblia este clară: Identitatea transgender este incompatibilă cu creștinismul

Simmons a declarat că a primit comentarii pline de ură ca urmare a reacției conservatoare. Un grup încearcă să obțină eliminarea numelui său de pe lista de candidați certificați pentru hirotonire în Biserica Metodistă, a afirmat el recent.

Institutul pentru Religie și Democrație, care militează pentru teologia conservatoare în principalele biserici protestante, a relatat despre aprobarea sa pentru hirotonire, generând mai multe valuri (Simmons a acuzat recent institutul de defăimare).

În același timp, Simmons se laudă că a primit foarte mult sprijin. Multe organizații oficiale ale bisericii îl promovează și îl invită să predice. El a fost prezentat în termeni elogioși, de exemplu, într-un videoclip produs de United Methodist News Service. 

În respectivul poem își declară Simmons cel mai clar lipsa sa de încredere în Dumnezeul creștinismului tradițional, însă el a ținut în repetate rânduri predici în care susține că identitatea LGBTQ ar fi de natură divină. 

El descrie travesti-ul drept o experiență spirituală care îi permite să se conecteze cu Dumnezeu. „Actul travestirii mă ajută să procesez misterul reprezentat de propria persoană, misterul lui Dumnezeu, misterul iubirii și misterul durerii“, a explicat el.

„Când merg pe străzi cu tocuri de 15 centimetri și două kilograme de păr, (două peruci), puterea misterului meu personal este eliberată în lume. Când mă machiez, meditând la cei care au fost înaintea mea, la strămoșii mei spirituali, pot atinge o parte mai profundă a sufletului meu“.

„Travesti-ul îmi permite nu doar să celebrez certitudinea divină care sălășluiește în mine“, a spus Simmons, „ci să le arăt și altora cum să o celebreze ei înșiși“.

În această teologie, botezul și pocăința sunt înlocuite de recunoașterea publică a homosexualității: „Are loc o eliberare sfântă atunci când oamenii simt că pot face public secretul ascuns de societate“, a predicat el. „Există sfințenie în homosexualitate“. 

În aprilie, un pastor Southern Baptist, Al Mohler, a acuzat că decizia Bisericii Metodiste Unite de a-l accepta pe Simmons drept candidat pentru hirotonire a reprezentat „o respingere voită și o revoltă împotriva însăși ordinii creației pe care ne-a dat-o Dumnezeu și o încălcare directă a învățăturilor clare ale Scripturii cu privire la faptul că cei pe care Dumnezeu i-a făcut bărbați ar trebui să se identifice ca bărbați“.

„Aceasta este revoltă pe față“, a declarat Mohler, „și, bineînțeles, veți observa o segregare între cei care sunt îngroziți de ea, profund tulburați, profund îngrijorați de așa ceva și care se opun, pe de o parte, și cei care o celebrează și afirmă că a durat prea mult până se aibă loc, pe de altă parte“.

Traducere și adaptare
Tribuna.US