Nu poți răstălmăci Scriptura pentru a forța femeile să concureze împotriva bărbaților în sport 

Recent, Kristi Noem (R), Guvernatoarea Dakotei de Sud, a respins Proiectul de Lege 1217 al Camerei, legislație care ar proteja femeile de a fi forțate să concureze împotriva bărbaților biologici în cadrul evenimentelor sportive.

Într-o conferință de presă în care își anunța veto-ul, Noem a afirmat că sprijină un proiect de lege care să protejeze fetele din învățământul gimnazial și de liceu, dar a argumentat că extinderea acelorași protecții la sportivele de sex feminin de nivel universitar ar atrage procese din partea unor grupuri precum NCAA, informează FamilyResearchCouncil.

În timp ce majoritatea conservatorilor au fost frustrați de capitularea lui Noem în proiectul de lege privind sportivii transgender, un grup denominațional, South Dakota Synod Evangelical Lutheran Church in America (ELCA), chiar a încurajat-o pe Noem să-l respingă. Semnată de aproximativ 30 de conducători ai bisericii, scurta scrisoare menționa:

„Stimată doamnă guvernator Noem:

Harul și pacea să vă însoțească în acest sezon al Postului Mare. Vă scriem astăzi în numele celor 200 de congregații din Dakota de Sud, locuri de slujire și organizații ale Bisericii Evanghelice Luterane din America (ELCA).

Ca luterani, membri botezați în trupul lui Hristos, ne pasă de acțiunile guvernului nostru, deoarece acesta este un dar de la Dumnezeu destinat să ajute la siguranța și dezvoltarea vieții umane. Totuși, ca păcătoși care au nevoie de harul și iertarea lui Dumnezeu, darul și puterea de guvernare sunt abuzate.

De aceea vă îndemnăm să vă folosiți dreptul de veto în privința HB 1217 care pretinde că promovează „corectitudinea“ în sportul feminin. În Evanghelia după Luca, Isus îi întreabă pe ucenicii săi: „Care dintre voi, dacă are o sută de oi şi pierde una din ele, nu le lasă pe câmp pe celelalte nouăzeci şi nouă şi nu se duce după cea pierdută, până când o găseşte?“

După găsirea oii pierdute, Isus spune: „Bucuraţi-vă împreună cu mine, căci mi-am găsit oaia care era pierdută!“ (Luca 15:4-6). Adică nu există bucurie până când nu și-au găsit toți un loc în turmă – inclusiv frații noștri de credință transsexuali.

Politicile și legile care exclud intenționat persoanele trans contribuie la deteriorarea sănătății mintale. Proiectul Trevor arată că 40% dintre adulții transgender au declarat că au avut o tentativă de sinucidere și că peste 90% dintre aceste încercări au avut loc înainte de vârsta de 25 de ani.

A avea grijă de cel pierdut înseamnă incluziune și compasiune. Dumnezeu cel întrupat merge în cele mai îndepărtate colțuri ale Pământului pentru a găsi pe cei pierduți și îi cheamă acasă pe nume, „ești al meu“ (Isaia 43:1).

Ca oameni credincioși, suntem chemați să facem același lucru. Vă rugăm, ca un copil iubit al lui Dumnezeu, nu uitați de acel singur copil, când îi aveți pe ceilalți nouăzeci și nouă cu dvs.“

Ca și creștini, este important să analizăm cu atenție evenimentele actuale. Când vine vorba de chestiuni de politică publică, există multe aspecte care nu au un răspuns clar privind modul în care credincioșii ar trebui să gândească. Acest lucru necesită cumpătare și umilință.

Pe de altă parte, există unele subiecte – cum ar fi avortul – despre care Scriptura vorbește clar. Creștinii, în special pastorii și liderii creștini, trebuie să fie transparenți cu privire la convingerile lor.

Și asta ne duce la recenta scrisoare către Guvernatoarea Noem. Una dintre cele mai importante responsabilități pe care le are un slujitor al Evangheliei este grija pentru oamenii care suferă. În calitate de sub-păstori ai lui Hristos, pastorii sunt chemați să slujească oamenilor cu dragoste și atenție (Fapte 20:28).

Prin urmare, se cuvine ca ei să discute despre legislația care consideră că le va afecta membrii și pe cei din lucrarea lor. Cu toate acestea, recenta scrisoare adresată Guvernatoarei din Dakota de Sud este problematică din mai multe motive, în principal datorită utilizării și însușirii greșite a Scripturii.

Pentru început, este important să rețineți că scrisoarea lor conține câteva atenționări utile. De exemplu, au dreptate să recunoască faptul că pozițiile de conducere, în special în guvern, pot fi provocatoare. Ei au admis, de asemenea, că omul este căzut și distrus din cauza păcatului.

Mai mult, dorința de a-l iubi pe aproapele care se identifică ca transgender este lăudabilă, deoarece Hristos a cerut bisericii să iubească pe toată lumea (Matei5:43-48, Luca 6:27-36). Atenționările lor în acest sens sunt utile.

Cu toate acestea, există câteva probleme cu privire la scrisoare care merită atenție. În primul rând, dragostea noastră față de aproape trebuie să fie modelată după tiparul lui Hristos, nu al lumii (Romami 12:2). Nu putem adopta felul în care lumea înțelege dragostea, cerând afirmarea stilurilor de viață și a acțiunilor contrare voinței lui Dumnezeu, așa cum este ea revelată în Scriptură.

Citește și De ce este imposibil pentru Creștinism să susțină vreodată transsexualitatea

Potrivit liderilor care au semnat scrisoarea, dragostea pentru prietenii lor care se identifică ca transgender necesită acceptarea ideologiei transgender, ceea ce contravine învățăturii biblice privind sexualitatea.

În al doilea rând, scrisoarea folosește în mod greșit Scriptura pentru a-și susține punctul principal. În contextul său adecvat, parabola oilor pierdute din Luca 15:1-7 este despre mântuire și căutarea oamenilor pierduți (adică cei care nu au o relație cu Dumnezeu). Păstorul merge după oaia pierdută tocmai pentru că este pierdută; o salvează și îi arată cum să aibă viață.

Această parabolă (și pildele ulterioare, ale monedei pierdute și ale fiului risipitor) dezvăluie inima lui Hristos și dragostea Sa răscumpărătoare pentru păcătoși. Îi încurajează pe credincioșii care urmează exemplul Său să-i caute pe cei care nu au o relație cu Dumnezeu pentru a le arăta calea vieții.

În mod clar, intenția lui Isus atunci când a spus pilda oilor pierdute nu a fost să se asigure că „toți și-au găsit un loc în turmă“ (dacă includerea în turmă înseamnă a ignora și a încălca învățăturile biblice evidente). Repet, contextul pasajului se referă la pocăință și mântuire.

Explicația dată de Isus pildei arată limpede că El vorbește în mod specific despre păcătoșii care se căiesc. Mai mult, Scriptura este foarte clară cu privire la planul și scopul lui Dumnezeu pentru căsătorie și sexualitatea umană.

A cita pilda oilor pierdute ca dovadă că creștinii ar trebui să se opună unui proiect de lege care ar proteja sporturile feminine nu este o interpretare fidelă a lui Luca 15. Creștinilor li se cere să spună adevărul, și asta include adevărul că Dumnezeu ne-a creat bărbat și femeie.

Nu este deloc lipsit de iubire sau lipsit de amabilitate să evidențiezi corect (1 Corinteni 13:6) numeroasele nedreptăți și pericole fizice asociate cu a permite bărbaților biologici să concureze împotriva femeilor biologice.

Nu este permisă niciodată utilizarea abuzivă a Scripturii pentru a promova o agendă politică. Mai mult, nu există niciun motiv pentru care creștinii să se opună unei legislații de bun simț, care protejează femeile și fetele aflate la toate nivelurile competiției sportive.

De fapt, susținerea legislației precum proiectul de lege 1217 este o modalitate practică de a proteja sportivele. Acest proiect de lege merită sprijin, nu condamnare, din partea liderilor creștini din Dakota de Sud și din întreaga țară.

Tribuna.US