New York adoptă legea privind sinuciderea asistată cu „măsuri de protecție” care nu protejează pe nimeni

Cu câteva luni în urmă, guvernatoarea statului New York, Kathy Hochul (D), a anunțat planuri de a promova și mai mult cultura morții prin sinuciderea asistată. Acum, această promisiune a devenit realitate. Recent, așa-numita Lege privind asistența medicală în moarte (MAiD) a fost oficial promulgată, New York devenind astfel al 13-lea stat (plus Washington, D.C.) care legalizează o astfel de măsură.

Potrivit lui Hochul – care se alătură multora din tabăra pro-eutanasie – este vorba despre „libertate”, „autonomie” și „compasiune”. Regulile par simple: MAiD „permite” adulților în fază terminală, cu un prognostic de șase luni sau mai puțin de viață, să solicite medicamente letale pentru a-și pune capăt vieții. Legea va intra în vigoare la 5 august 2026, odată ce Departamentul de Sănătate al statului va finaliza regulamentul de aplicare.

Potrivit lui Hochul, bolnavii în fază terminală au „dreptul … să-și încheie viața în pace și confort, cu demnitate”. Pentru cei care suferă, ea a mai menționat că, în opinia sa, legea ar trebui să vizeze „scurtarea durerii morții”, și nu „scurtarea vieții”.

• Illinois: Pritzker semnează legea care permite sinuciderea asistată de stat
• În Canada obții mai ușor acces la eutanasie decât la asistență medicală
• O analiză a argumentelor pro și contra sinuciderii asistate medical
• Urmărește Tribuna.US și pe X, WhatsApp și Telegram

Alții au sărbătorit legea ca pe o piatră de hotar pentru iubire și milă. Hochul a declarat că este „ferm” convinsă că „au luat decizia corectă” prin promulgarea legii privind sinuciderea asistată. Cu toate acestea, chiar și ea este conștientă de cât de controversată este această chestiune.

Guvernatoarea ar fi negociat amendamente pentru a adăuga ceea ce unii consideră garanții: o perioadă de așteptare de cinci zile între prescriere și îndeplinire, o înregistrare audio sau video a cererii verbale a pacientului, evaluarea obligatorie a sănătății mintale de către un psiholog sau psihiatru, rezidența limitată la newyorkezi, evaluări medicale inițiale în persoană (cu excepții limitate), interdicții privind martorii sau interpreții cu interese financiare, dispoziții de renunțare pentru furnizorii de servicii de hospice religioase și sancțiuni pentru abateri profesionale în caz de încălcări.

Și totuși, realitatea este că aceste măsuri nu sunt deloc garanții, ci nu servesc decât la crearea unui fals sentiment de siguranță. Majoritatea legislațiilor referitoare la eutanasie au fost supuse unei analize amănunțite, fiind considerate ca având multe lacune. Fie că este vorba de Canada, Elveția sau Statele Unite, legislația privind sinuciderea asistată este aproape întotdeauna considerată o opțiune „considerată” pentru cei care suferă – de exemplu, bolnavii în fază terminală. Dar odată ce eutanasia primește un centimetru, se ia un kilometru – sau doi, sau trei. Nu se oprește la bolnavii în fază terminală, ci se răspândește rapid la aproape oricine o dorește – sau la oricine crede că o dorește.

Devine un țap ispășitor nu neapărat pentru cei care suferă în sens medical, ci pentru orice formă de suferință – cei singuri, cei pierduți, cei mai puțin norocoși. Brusc, ceea ce se presupune că ar trebui să aducă alinare devine nimic mai mult decât un mijloc de a ascunde orice cale către vindecarea adevărată și soluții durabile. De fapt, garanțiile nu pot exista deloc într-un act care are ca scop moartea oricui pretinde că a fost diagnosticat fără voință de a trăi. Pentru că, dacă asta este tot ce trebuie, atunci cine ești tu să restricționezi pe cineva să aleagă opțiunea care pune capăt tuturor?

Recunoscând acest lucru, Mary Szoch, directoarea Family Research Council, a emis un avertisment sever:

„Proiectul de lege privind sinuciderea asistată din New York este deosebit de îngrijorător deoarece, spre deosebire de legile privind sinuciderea asistată din toate celelalte state, include amendamente care elimină argumentul «nu există garanții»”. Desigur, a adăugat ea, „există «garanții» în această versiune, dar dacă americanii nu recunosc că niciun fel de garanții nu pot împiedica sinuciderea asistată să încalce demnitatea umană, atunci legea din New York va deveni modelul pentru legislația națională”.

Perspectiva lui Szoch merge direct la esență: nicio listă de obstacole procedurale nu poate schimba realitatea că sinuciderea asistată tratează viața umană ca fiind negociabilă atunci când apare durerea sau declinul. Ea redefinește strigătul de ajutor ca un „drept”, schimbând răspunsul societății de la păstrarea vieții la facilitarea morții. Odată normalizată – mai ales sub pretextul „garanțiilor”, „dragostei” și „compasiunii” – extinderea devine inevitabilă.

Canada a oferit deja nenumărate exemple: începând cu cazurile terminale, MAID revendică acum unul din 20 de decese, ajungând la boli cronice, dizabilități, sărăcie și chiar veterani cărora li se oferă eutanasia în locul sprijinului pentru sănătatea mintală. Olanda a mers mai departe, aprobând cazuri pentru cei care sunt pur și simplu „obosiți de viață”.

Ceea ce este și mai tulburător este faptul că presiunea este adesea subtilă, nu evidentă. Când un medic trebuie să prezinte „ajutorul în moarte” ca o alegere legitimă, persoanele vulnerabile aud un mesaj neexprimat: viața ta este opțională, poate chiar o povară.

De ce epuizăm toate resursele – linii telefonice de urgență, terapie, comunitate – pentru a preveni sinuciderea în rândul tinerilor deprimați sau disperați, dar când apare un diagnostic terminal, scenariul se inversează? Disperarea nu devine demnă doar pentru că este medicalizată. Suntem cu toții oameni care trăim într-o lume decăzută.

Din păcate, disperarea face parte din ea. Viețile noastre nu au fost niciodată concepute pentru a fi perfect liniștite în această lume. Nu, în această lume, ne ținem strâns de Cel care ne ține pe noi.

Sinuciderea asistată contrazice adevărul neschimbător că fiecare persoană poartă chipul lui Dumnezeu (Geneza 1:27), fiind zidită de mâna Lui (Psalmul 139:13-16). Suferința face parte dintr-o lume căzută. Dar ia în considerare exemplele din Scriptură: Iov a îndurat pierderi inimaginabile, dar L-a binecuvântat pe Domnul (Iov 1:21). Iosif a fost vândut ca sclav de frații săi, dar în cele din urmă a fost binecuvântat nemăsurat în Egipt. Toți ucenicii, cu excepția unuia, au fost uciși brutal pentru că și-au mărturisit credința în Hristos. Dar, în ciuda tuturor suferințelor, Pavel a declarat că niciuna dintre ele nu se compară cu slava care va fi revelată celor din Împărăția lui Dumnezeu (Romani 8:18).

Dumnezeu nu ne cheamă să ne adunăm propriile forțe — El ne cheamă să ne sprijinim pe ale Lui. El ne cheamă să alegem viața (Deuteronom 30:19), promițându-ne harul suficient pentru slăbiciune (2 Corinteni 12:9). Compasiunea adevărată se revarsă în îngrijirea paliativă, alinarea durerii, sprijinul emoțional și însoțirea celor pe moarte — nu în prescrierea unei ieșiri letale și ireversibile.

Legea din New York, îmbrăcată în protecții procedurale, riscă să creeze un precedent național. Adică, dacă nu ne opunem. Fiecare viață umană are o valoare sacră — nu pentru că este lipsită de durere, ci pentru că aparține lui Dumnezeu de la început până la sfârșit.